豹子花纹的长成，需要几个条件？
中年人完成豹变，又需要几个条件？
一、什么是豹变
南山有一种豹，名玄豹，为了长出美丽花纹，可以连续七天不吃东西，在雾雨天伺伏，等待豹变。伺伏豹变的过程非常辛苦。一方面它要躲避天敌，时刻警惕，精神上高度紧张；一方面还要忍饥挨饿，克服身体变化带来的不适；更不能去散步溜达,这种自由方面的束缚也很痛苦。可是这个过程对豹子很关键，它直接决定了最后出关亮相的，是只玄豹还是条皮毛无色的劣等豹。
这是豹隐的故事。豹隐是豹变中最重要的一环。
豹变这个词大家都听说过，前些年我做的财经报道，看到财经同行的采访，常常会用到豹变这个词，大意都是此人或者此人的企业经历风波、经过历练，完成蜕变，成就不凡。豹变这个词的出处，一般人也都知道，它取自《周易》中的一段话，原文为“大人虎变，其文炳也，君子豹变，其文蔚也，小人革变，顺以从君也。”大概意思是大人物如老虎，才华出众，成年后更是气势磅礴；小人物或偶有小成，但他的变化大多为委曲求全，缺乏原则和定性。而两者之间的君子，他的变化则艰辛而漫长，如同豹子一样，若要俊美和矫健，则需要做到内心坚定，且坚韧通达。我们都知道，刚出生的幼豹长得并不好看，都是经过辛苦的蜕变，最终脱胎换骨，长成雄健之姿，获得美丽花纹。这是豹变的魁力。
之所以豹变被引广泛引用，因为我们大多数人都是凡人，不是居高在上的领袖，也不愿自认身处下贱，那么中间位置的“君子豹变”就对每个人都有想象空间了。
“豹变”的变，初字是“弁”，也就是马弁，是马头上的装饰，豹弁是豹皮做的。虎弁是虎皮做的。虎弁显赫，是王的车，豹弁华丽，是大臣车，小人没车，只能跟在后面跑，革是脱毛的皮，比喻没有文采。后来人们根据这几个词的涵义，衍生出另一种文化意义，用来对应自我修炼和个人转变。这种转变很了不起。
二、豹变的条件
豹变有若干条件，而豹隐则是其中最关健的一步。相比于豹变，豹隐被提到的频率不是很高。豹隐是变化前蛰伏的阶段，也是指在特定时间要适应特别轨道，在这个轨道上训练自己，磨砺自己，完成自我建设。
完成豹变的几个重要条件，都是在隐豹这一阶段中实现的。
一是向上的精神的奋起的决心。
这一点是最重要的。有这种品质对中年人来说尤其难得。
中年人经历半世，已经有固定的思维逻辑，他们或者小变不断，或者低头认命，少有再坚持理想和价值观的，在现实压力下随波逐流，取小人革面的生活状态。
这样的生活，在他们自己看来，就是皮毛混浊，迷茫无主，颓唐不堪的，若要改变现状，从丑陋到美丽，获得新生，就需要蜕变成一个有品质的人。
人到中年，选择其实并不多，是豹变成长，重新决定生命质量，还是随波逐流过完下半生，就在于向上的精神的奋起的决心。
二是精神的坚韧、持续的动力和绵延的情感。
中年的变化，其实是为数不多的、可以自己先行主导的变化之一。人们总是说要爱自己，那么用自我奋进的精神做自己喜欢的事，才是真正的爱自己。
多数人都想改变现状，但如果精神不够坚韧，很容易成为“小人革变”，处于另一个困顿之中。在人生下半场，找到清晰的人生之路再进击，需要有强大的精神意志作为支撑。
不随波逐流，但能审时度势；有良知底线，又能顺应发展，不光要强大还要柔软，不贪恋，有坚持。如此坚韧精神，才能让中年人做到自己喜欢的优美的人生状态。
如前面所说，现在杰出人物们都有豹隐这一过程，而古代了不起的人物也都有这个阶段。闭关读书或丁忧守制阶段，都是他们在为豹隐创造条件。等到他们自我觉醒，出关那一天，一定脱胎换骨，在思想上、理解上都上升到一个新的境界。王阳明龙场悟道是如此，曾国藩丁忧之后出山，也是豹隐的典型。
在平常状态下，大家的表现都差别不会太大。区别在于这几天，在非常规状态下的这段时间，看看谁更有力量，更有静气，更能坚持，谁的灵魂就会铸铁浇花。
三、内隐式蜕变
豹隐一词出自《列女传》之《贤明传·陶荅子》，妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，讲的是陶荅子妻规劝丈夫的故事。
陶国大夫荅子性贪婪，其妻劝规，不听。妻讲南山豹子的故事，说南山豹子为隐藏自己、避免祸害，可以在雨天七天不吃而不弄脏自己的皮毛。而猪和狗则意识不到危险，每天贪吃，肥而遭杀。妻见荅子不听，就带着儿子走了。后来荅子果然事发被杀，妻则回到家中侍奉婆婆。
豹隐在这里讲的是爱惜自己的故事。
现实中的豹，生活规律，行事警觉，午休时每隔几分钟起来查看危险，虽然猎豹奔走能力强，但每天最多走十多公里，每一次只捕杀一只猎物，为的是隐藏、保存自己的力量。
我身边有些人也仰慕这种文化，学豹子这种玩法，他们闭关节食，除了在吃和喝上收敛一些，思想意识并没有蜕变，所以等他们出关，除了身体上舒服了一些，基本上不会有太大变化。
历经豹变的豹子都很漂亮，都很骄傲，那是因为他们经历了斗争，战胜了自己。一般能管住自己的，都长得差不到哪儿去。
修炼自己，默默等待，潜藏能量，爱惜其身。
中年人有种意识和决心的，也不会差到哪里去。
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